马丁·路德当然明白历史的价值和重要性, 尤其是通过真理的视角来理解历史. Luther believed that history is and should be useful. 它是一种道德工具，提供“指示、纪念和标记”，表明“神的工作和审判”.历史可以显示神如何维持、管理、制约、推动、惩罚和荣耀这个世界." Given that history can teach morality in practical ways, Luther argued that "historians are most useful people and the best of teachers; we can never sufficiently honor, 赞美, 或者感谢他们.因为基督教的历史可以提供关于善与恶的教训, sin and its consequences, 滥用自由意志, 最重要的是上帝的恩典，以及基督徒的思想和行为方式已经并能够影响上帝荣耀的事件进程. 历史 is thus especially useful for potential leaders, 谁能以过去的智慧和经验教训为现在和未来做出正确的决定.
事实上, 路德写道, “统治者将从阅读或被阅读给他们听中获得最大的好处, 从青春开始, 历史... 他们从中发现的统治技巧的例子比所有的法律书籍都要多.路德认为，学校应该强调历史教学. 强调学习过去可以让学生“把自己摆在前面”, 就像在镜子里一样, 这个角色, 生活, 建议, 和目的, 成功与失败, of the whole world from the beginning. As a result of this knowledge, 他们就能形成自己的见解，使自己在敬畏上帝的情况下适应这个世界的生活." Again, history orients one in his world of endeavor. 如果把历史放在真理的语境中去理解，它就会给人以安慰、滋养和警告. 人们可以看到上帝的恩典和罪恶给这个堕落的世界带来的可怕后果. 一个人怎么能诚实地看待人类给自己和这个世界带来的恐怖而不看到这个世界的某些东西没有被深深破坏呢? 一个人怎么能不看到人类创造乌托邦的所有失败的努力呢, often only to create dystopias, and wonder about the need for help from a higher power? Like nature, history cannot reveal who 上帝是. It can demonstrate man's fallen state. 它可以证明上帝的恩典和善良，尽管人的堕落状态. It can edify faith or cause one to seek to know who 上帝是.
上帝是, 当然, 历史之主, 但我们必须非常小心地将上帝的旨意解读为历史事件. 正如路德所写, God "holds everything in His hand, and it rides on His might, 就像海上的一艘船, 不, 就像天空中的一朵云.神在圣经中启示了大量的历史知识，这些知识必须凭信心接受. 在这些事件之外，我们无法清楚地看到上帝是如何在历史中工作的. His hand is there, but it is hidden. 路德写道:
"Great spirit and singular industriousness are found in Hannibal; so he imagines that he conquered the Romans by reason of these qualities. Still greater talents are found in Alexander. 有了这些，他就能圆满完成一切. But these are, as it were, masks. They alone strike our eye, but the divine governance, by which empires are either established or overthrown, 不击中我们的眼睛吗."
所以，历史不应该也不可能像某种猜测上帝思想的游戏一样被教授. 人无法知道为什么是上帝, 例如, 让希特勒这样的人在德国掌权，并在20世纪长达12年的时间里折磨着世界. One can only know what the Holy Spirit tells us through St. Paul: "We know that in all things, God works for the good of those who love him, who have been called according to his purpose."
到最后更清楚地定义路德教的哲学观点和历史的有用性, 威斯康辛路德学院历史系在学院神学系的帮助下制定了八项声明，概述了路德历史学院:
- 上帝是 the creator and ruler of the universe. 他总是掌控一切.
- 虽然上帝确实干预人类的事件，但在大多数情况下，他以一种隐藏的方式在历史中工作. 因此，路德教会的历史学家常常不能区分上帝的短期角色或计划.
- 上帝能够也将会使用所有的事件和个人，不管是好的还是坏的，来达到他最终的计划. 通常, 然而, God's intervention comes through natural means, 因此，路德教的历史学家将研究世俗的因果关系，而不是油嘴滑舌地断言上帝是特定事件和结果的原因.
- God created man in his image. Because of the fall into sin, 然而, 人类背离了上帝，变得罪恶地以自我为中心. Because of the pervasive nature of sin, 路德教会的历史学家并不期望人类历史会揭示善良或道德的向上进化.
- God, 然而, did not give up on man. 所有历史的转折点是耶稣基督在地球上生活的岁月. 在这之前, God brought people into his Kingdom primarily through the nation of Israel; after this he used the church to expand his Kingdom throughout the world.
- 借着圣灵的大能传讲律法和福音，并施行圣礼, God continues to call man back to himself. 虽然圣灵的工作是看不见的，但他工作的成果却常常在历史中可见. 然而，即使在这里，罪的酵也常常玷污地上教会的地上遗产. Thus the church must be always reforming itself.
- While as a result of the marred image of God, 不悔改的人有时仍然可以用他的理性和良心去寻求道德上的善, 这样的尝试永远不会对人类真正有益，除非他们通过圣经启示的知识被基督教信仰所增强.
- 路德教会的历史学家并不认为历史主要是周期性的, 进化, 或随机, but as teleological and Christological. 它一直朝着神所设立的目标前进——基督在大能和荣耀中再来. 直到那天, 这位路德派历史学家并不期望有一个世俗的千年或社会罪恶的终结. 然而，基督徒将继续对所有人行善，并在希望中生活，就像黑暗中的基督之光一样.
这些语句, 概括地:全部地或概括地, 出现在该系的历史教学大纲中，并为信誉最好的网投平台排名的历史教学提供信誉最好的网投平台排名.
威斯康辛州路德 College Alpha Theta Upsilon Chapter
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